Bogotá, me voy

La Milagrosa

El cine colombiano vuelve a dejarme con buen sabor de boca. Seguiré atenta, al cine, a la realidad, a las esperanzas.

Nocturno

Esta noche ha vuelto la lluvia sobre los cafetales.
Sobre las hojas de plátano,
sobre las altas ramas de los cámbulos,
ha vuelto a llover esta noche un agua persistente y vastísima
que crece las acequias y comienza a henchir los ríos
que gimen con su nocturna carga de lodos vegetales.
La lluvia sobre el cinc de los tejados
canta su presencia y me aleja del sueño
hasta dejarme en un crecer de las aguas sin sosiego,
en la noche fresquísima que chorrea
por entre la bóveda de los cafetos
y escurre por el enfermo tronco de los balsos gigantes.
Ahora, de repente, en mitad de la noche
ha regresado la lluvia sobre los cafetales
y entre el vocerío vegetal de las aguas
me llega la intacta materia de otros días
salvada del ajeno trabajo de los años.

Álvaro Mutis

Sentimiento patrio

De acuerdo con la Ley 198 del 17 de julio de 1995, el Congreso de Colombia en el artículo 8 decretó que los canales y estaciones de televisión que tengan programación continua las 24 horas al día deben emitir diariamente la versión oficial del Himno Nacional de la República de Colombia dos veces al día (a las seis de la mañana y a las seis de la tarde), para darle presencia en la vida de los colombianos a uno de los símbolos patrios.

HIMNO NACIONAL DE COLOMBIA

Letra: Rafael Núñez.
Música: Oreste Sindici.

¡Oh gloria inmarcesible!
¡Oh júbilo inmortal!
¡En surcos de dolores
El bien germina ya.

Cesó la horrible noche
La libertad sublime
Derrama las auroras
De su invencible luz.
La humanidad entera,
Que entre cadenas gime,
Comprende las palabras
Del que murió en la cruz

"Independencia" grita
El mundo americano:
Se baña en sangre de héroes
La tierra de Colón.
Pero este gran principio: "el rey no es soberano"
Resuena, Y los que sufren
Bendicen su pasión.

Del Orinoco el cauce
Se colma de despojos,
De sangre y llanto un río Se mira allí correr.
En Bárbula no saben
Las almas ni los ojos
Si admiración o espanto
Sentir o padecer.

A orillas del Caribe
Hambriento un pueblo lucha
Horrores prefiriendo
A pérfida salud.
!Oh, sí¡ de Cartagena
La abnegación es mucha,
Y escombros de la muerte
desprecian su virtud.

De Boyacá en los campos
El genio de la gloria
Con cada espiga un héroe
invicto coronó.
Soldados sin coraza
Ganaron la victoria;
Su varonil aliento
De escudo les sirvió.

Bolívar cruza el Ande Que riega dos océanos
Espadas cual centellas
Fulguran en Junín.
Centauros indomables
Descienden a los llanos
Y empieza a presentirse
De la epopeya el fin.

La trompa victoriosa
Que en Ayacucho truena
En cada triunfo crece
Su formidable són.
En su expansivo empuje
La libertad se estrena,
Del cielo Americano
Formando un pabellón.

La Virgen sus cabellos
Arranca en agonía
Y de su amor viuda
Los cuelga del ciprés.
Lamenta su esperanza
Que cubre losa fría;
Pero glorioso orgullo
circunda su alba tez.

La Patria así se forma
Termópilas brotando;
Constelación de cíclopes Su noche iluminó;
La flor estremecida
Mortal el viento hallando
Debajo los laureles
Seguridad buscó

Mas no es completa gloria Vencer en la batalla,
Que al brazo que combate Lo anima la verdad.
La independencia sola
El gran clamor no acalla:
Si el sol alumbra a todos
Justicia es libertad.

Del hombre los derechos
Nariño predicando,
El alma de la lucha
Profético enseñó.
Ricaurte en San Mateo
En átomos volando
"Deber antes que vida",
Con llamas escribió.

Un florero, o cómo gritar ¡independencia!

Hacia el siglo XVIII los lazos de la Nueva Granada con España se habían debilitado. Los neogranadinos se sentían cada vez más lejanos y su identidad se hacía cada vez más diferente. La Nueva Granada no compartía ni la geografía, ni la población, ni la economía, ni la forma de vida española, con la cual sin embargo conservaba un sentimiento de lealtad. Las rivalidades entre criollos y españoles, la difusión de nuevas ideas provenientes de Francia, Inglaterra y Estados Unidos, el creciente desafecto hacia el sistema monárquico español, el estancamiento económico y los sucesos vividos internacionalmente ayudaron a hacer más grande la distancia entre la Nueva Granada y España. El 20 de Julio de 1810 La Nueva Granada inició su proceso de independencia sin tener muy claro cuales eran sus objetivos y hacia dónde quería ir o ser. Empezó un largo periodo de nueve años de luchas, en los cuales las contradicciones internas y desacuerdos marcaron el desarrollo de los eventos de la Independencia.

(Biblioteca Luis Ángel Arango)

El 20 de Julio de 1810 algunos caballeros, miembros del Cabildo Municipal, fueron a la tienda de Llorente a pedirle en préstamo la base de un florero, decorada con el escudo de España y que debía usarse en la recepción que se iba a ofrecer al Capitán José Antonio de Villavicencio, Diputado Real. Dijeron que González Llorente utilizó un lenguaje inapropiado en contra de los americanos, excusa por la cual Francisco Morales y sus hijos, Francisco y Atonio, montaron en cólera y Antonio Morales golpeó a González Llorente.

Al grito de Muerte a los Chapetones el pueblo, reunido en la Plaza Mayor por ser viernes (día de mercado), se levantó contra el dominio español. A la caída de la tarde, la revuelta continuó. Algunas casas de españoles leales al Rey Fernando VII fueron invadidas y el Cabildo Municipal convocó a una reunión especial a la que asistieron las personalidades más importantes de la ciudad. Al amanecer del día 21 se firmó el Acta con la Declaración de Independencia del Gobierno Español y los criollos asumieron el control mediante la creación de la Junta Suprema.
(http://www.quintadebolivar.gov.co)

Recomiendo la lectura de un artículo bien interesante, también del banco de documentos on-line de la Biblioteca Luis Ángel Arango:
Las consecuencias económicas de la independencia en Colombia: sobre los origenes del subdesarrollo, MARCO PALACIOS

Secuestros

(Reuters) 

Cronología de secuestros de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC):

1997

-- 21 de diciembre: Un comando guerrillero ataca la base de comunicaciones del Ejército en el cerro de Patascoy, departamento de Nariño. Mueren 1O militares y 18 más son secuestrados. Dos suboficiales de ese grupo seguían como rehenes.

1998

-- 3 de agosto: Las FARC atacan una base antinarcóticos en Miraflores, departamento del Guaviare, causando la muerte a 41 efectivos de las Fuerzas Armadas y secuestrando cerca de 100.

-- 1 de noviembre: Las FARC asaltan la ciudad de Mitú, capital del selvático departamento de Vaupés, en un demoledor ataque que deja 51 muertos entre policías, militares y civiles. La guerrilla captura a 61 efectivos de la policía.

1999

-- 7 de enero: El Gobierno del presidente Andrés Pastrana y las FARC inician negociaciones de paz después de que el mandatario les entrega el control de una zona de sabanas y selvas con una extensión de 42.000 kilómetros cuadrados.

2000

-- 5 de agosto: Es secuestrado en el departamento de Caldas el congresista Oscar Tulio Lizcano.

-- 4 de diciembre: El ex ministro de Desarrollo Fernando Araújo es secuestrado en la ciudad de Cartagena.

2001

-- Junio 5-30: Las FARC liberan a 359 policías y soldados capturados en combates en los tres años previos y el Gobierno deja libres a 14 rebeldes después de la firma de un acuerdo humanitario.

-- 10 de junio: Es secuestrado en el departamento de Nariño el senador Luis Eladio Pérez.

-- 15 de julio: El ex gobernador del departamento del Meta Alan Jara es secuestrado en momentos en que se desplazaba en un vehículo de la ONU con funcionarios de ese organismo.

-- 26 de julio: Un comando de las FARC se toma por asalto el edificio Miraflores en la ciudad de Neiva y secuestra a los dos hijos del senador Jaime Lozada, a su esposa, Gloria Polanco, y a 12 vecinos.

-- 28 de agosto: Es secuestrado el ex congresista Orlando Beltrán Cuellar.

-- 10 de septiembre: Un comando de las FARC secuestra en una carretera del departamento del Huila a la representante a la Cámara Consuelo González de Perdomo.

-- 29 de septiembre: Muere en una operación de rescate la ministra de Cultura, Consuelo Araújo, secuestrada una semana antes en el departamento del Cesar.

2002

-- 20 de febrero: Guerrilleros obligan al piloto de un pequeño avión comercial a aterrizar en una carretera del departamento del Huila y secuestran a tres de los 30 ocupantes, entre ellos el senador Jorge Eduardo Gechem Turbay.

Horas más tarde el Gobierno de Pastrana suspende el proceso de paz con las FARC.

-- 23 de febrero: La candidata presidencial Ingrid Betancourt y su compañera de fórmula a la vicepresidencia, Clara Rojas, son secuestradas en el departamento del Caquetá.

-- 21 de abril: El gobernador del departamento de Antioquia, Guillermo Gaviria, y su asesor de paz, el ex ministro de Defensa Gilberto Echeverri, son secuestrados.

-- 11 de abril: Las FARC asaltan la Asamblea Departamental del Valle, en pleno centro de Cali, y secuestran a 12 diputados.

-- 7 de agosto: Asume la Presidencia de Colombia Alvaro Uribe quien gana las elecciones con la promesa de derrotar militarmente a la guerrilla.

2003

-- 13 de febrero: Las FARC derriban una avioneta en el departamento del Caquetá y secuestran a los contratistas estadounidenses Keith Stansell, Marc Gonsalves y Thomas Howes, mientras que otro es asesinado junto con un militar colombiano.

-- 5 de mayo: El gobernador de Antioquia, el ex ministro Echeverri y ocho militares son acribillados por las FARC durante una fallida operación de rescate en las selvas de Antioquia.

2004

-- 13 de julio: La guerrilla libera a los dos hijos del ex senador Lozada.

-- 14 de septiembre: Las FARC proponen el retiro de tropas de las localidades de Cartagena del Chairá y San Vicente del Caguán, en el departamento del Caquetá, para negociar un canje de rehenes por guerrilleros presos. Uribe rechaza esa posibilidad.

-- 28 de noviembre: En una nueva propuesta, los insurgentes piden la retirada de la fuerza pública de los municipios de Florida y Pradera, en el departamento del Valle para negociar un "intercambio humanitario," opción que también rechaza Uribe.

2005

-- 3 de diciembre: Las FARC asesinan en un ataque en una carretera del departamento del Huila al ex senador Jaime Lozada mientras su esposa permanece secuestrada.

-- 15 de diciembre: Uribe acepta un ofrecimiento de España, Francia y Suiza para negociar el intercambio humanitario en Pradera y Florida, pero las FARC no aceptan la propuesta.

2006

-- 7 de agosto: Uribe asume su mandato para un segundo periodo consecutivo después de ganar la elección presidencial de mayo.

-- 31 de diciembre: El ex ministro Araújo huye de sus captores durante una operación militar y cinco días después aparece en un caserío del departamento de Bolívar. Dos meses después Uribe lo nombra ministro de Relaciones Exteriores.

2007

-- 17 de mayo: El policía John Frank Pinchao, secuestrado en noviembre de 1998, aparece en las selvas del departamento del Vaupés después de escapar y caminar varios días por la jungla.

-- 4 de junio: Uribe, por solicitud del presidente de Francia, Nicolas Sarkosy, y aduciendo "razones de Estado" excarcela al canciller de las FARC, Rodrigo Granda.

Posteriormente más de 100 rebeldes también son excarcelados.

-- 28 de junio: Las FARC informan que el 18 de junio, en un "fuego cruzado" con "un grupo militar no identificado," murieron 11 de los 12 diputados del Valle del Cauca que tenían secuestrados.

-- 15 agosto: El Gobierno autoriza a la senadora opositora Piedad Córdoba para que gestione con las FARC un acuerdo para el canje de secuestrados por rebeldes presos.

-- 31 agosto: Uribe aprueba la mediación de su homólogo venezolano, Hugo Chávez, para tratar de hallar una solución al drama de los secuestrados.

-- 21 de noviembre: El presidente Uribe suspende las gestiones de Chávez y Córdoba ante las FARC para lograr la liberación de los rehenes.

-- 30 de noviembre: el Gobierno divulga pruebas de vida de Ingrid Betancourt, los tres estadounidenses y algunos políticos, militares y policías, decomisadas a tres supuestos rebeldes.

-- 18 de diciembre: Las FARC anuncian que para "desagraviar" a Chávez liberarán a la ex candidata a la vicepresidencia Rojas, su hijo Emmanuel y la ex congresista González de Perdomo.

-- 26 de diciembre: Chávez pide al Gobierno de Colombia que autorice una operación para recoger a Rojas, su hijo Emmanuel y González, que implica la entrada de aviones y helicópteros con el emblema de la Cruz Roja en territorio colombiano. Horas después Colombia da luz verde a la gestión humanitaria.

-- 28 de diciembre: Se inicia el operativo de rescate de tres rehenes.

-- 29 de diciembre: Delegados de los Gobiernos de Argentina, Bolivia, Brasil, Cuba, Ecuador, Francia y Suiza llegan a la ciudad colombiana de Villavicencio para esperar que las FARC entreguen las coordenadas del sitio de la entrega de los rehenes y partir a recogerlos en medio de la selva.

-- 31 de diciembre: El plan de Venezuela se suspende después de que las FARC no suministran las coordenadas del sitio para entregar a los rehenes y el presidente de Colombia, Alvaro Uribe, dice que la guerrilla incumplió con la liberación porque no tenía en su poder a Emmanuel. Los integrantes de la comisión humanitaria internacional regresan a sus países de origen.

2008

-- 4 de enero: Una prueba de ADN revela que un niño bajo la protección del Gobierno de Colombia desde el 2005 y registrado bajo el nombre de Juan David Gómez muy probablemente es Emmanuel, el hijo de Rojas. Las FARC reconocen que no tienen en su poder al niño y acusan al Gobierno de haberlo secuestrado.

-- 9 de enero: El presidente de Venezuela anuncia que las FARC suministraron las coordenadas con el sitio para la entrega de González y Rojas. El Gobierno de Caracas pide autorización a Bogotá para que da luz verde a la misión humanitaria.

-- 10 de enero: Las FARC liberan a las dos políticas en una zona selvática del departamento del Guaviare.

-- 2 de febrero: Las FARC anuncian que entregarán a Chávez y a la senadora Córdoba a los ex congresistas Luis Eladio Pérez, Orlando Beltrán y Gloria Polanco.

-- 23 de febrero: El grupo guerrillero comunica que también liberará al ex senador Jorge Eduardo Gechem.

-- 25 de febrero: El Gobierno de Venezuela anuncia que tiene en su poder las coordenadas del sitio en donde deberá recoger a los cuatro rehenes.

-- 27 de febrero: Las FARC entregan en la selva de Colombia a los cuatro ex parlamentarios después de un cautiverio de más de seis años.

-- 2 de julio: El Gobierno de Colombia anuncia que rescata sanos y salvos a Betancourt, a los tres estadounidenses y a 11 efectivos militares y policiales, en una operación sin precedentes en la cual se llevó a cabo una labor de inteligencia que acorraló a rebeldes y en la que no hubo enfrentamientos.

Síndrome de tendero

Una columna de opinión que me ha obligado a sonreír varias veces esta mañana:

El gobierno se centra en el último problema y olvida los otros: vale más la caída del dólar que la pobreza persistente.

A usted le ha pasado, y seguramente se muere de la rabia. Cuando ha logrado que el tendero atienda su pedido, después de haber aguardado pacientemente, alguien que llega de último a la tienda le pasa por encima y hace su pedido. En ese momento, la mirada, la atención, el interés del tendero se concentran en el recién llegado. No sé para qué tanta globalización ni tanta imitación de lo extranjero, si aquí no se respeta el principio gringo de "First come, first served", que obliga a atender a los clientes por riguroso turno de llegada. Nuestra mentalidad obliga al comerciante a pensar que si uno ya llegó, ya pidió y se le dijo que sí tenía el producto ya es un cliente asegurado. Un comprador cautivo. Mientras que el que acaba de llegar debe ser captado y asegurado.
Este estilo es una de las reglas no escritas de nuestro Código de Comercio. Como aquel que no vende el último producto que le queda. "No lo vendo porque me des-surto".
Este extraño principio de que lo "último" prima sobre lo "primero" no se aplica solamente a las actividades comerciales. Un politiquero avezado le enseñaba a su hijo las reglas básicas del oficio: "No te preocupes por la gente que te dará los primeros ochenta mil votos. Atiende a los últimos dos mil, pues son los más difíciles de conseguir, los que le quitarás a tu contendor". Lo mismo decía el cura párroco: no importan tanto los fieles que donaron para construir la iglesia. Hay que consentir es a los que donan las bancas, ponerles plaquitas de agradecimiento.
El principio se impone para todo. Las preocupaciones de los gobiernos se centran en el último problema, pasando a segundo plano los otros. Vale más la última carretera que las que están llenas de huecos, o la caída del dólar que la pobreza persistente.

La licitación del nuevo canal es tan importante para las maniobras de los gobiernos, que descuidan el asegurar la calidad y los pagos justos de los canales ya existentes. El nuevo Ministro del Interior es mucho mejor que el que acaba de renunciar. El Gobierno cree ahora que Holguín era torpe, confuso, no controlaba las bancadas y por dormir le metían goles. De Sabas, ni se diga. Es posible que lo echen al mar sin salvavidas. Ahora Valencia es el hombre perfecto.

El último narco capturado es el capo mayor. El paramilitar extraditado más recientemente es el que más secretos sabe y el que más cantará. El guerrillero que hoy se entrega o al que matan o el que muere de infarto resulta ser el más peligroso de todos estos cuarenta años. Esta caleta, el alijo capturado, la erradicación de los cultivos de coca de estos días son los positivos más importantes, nunca realizados en el pasado. Ya "son históricos" a pesar de ser recientísimos. Mañana no lo serán.

Ni qué hablar del consumo. El grito de la moda es la esencia de una economía basada en el rápido reemplazo de los bienes. El éxito de hoy se basa en que el consumidor cambie frecuentemente sus ropas, sus muebles, sus equipos. Así estén en buen estado. Vivimos de la obsolescencia subjetiva. Los productos son más duraderos que el afecto que el propietario les tiene. Por lo tanto, los cambia. Igual pasa con los afectos por las personas, pues dependen de lo reciente que hayan aparecido en las revistas, en los periódicos o en los cocteles. El famoso de ahora produce afecto. El de ayer, desafecto.

Los medios de comunicación son esenciales para los mecanismos de hoy. La presentación de los hechos es tan rápida y simultánea como la ocurrencia de ellos. Nadie puede analizar. El hecho es el análisis.

En ese sentido, todo es fugaz. Algunos prefieren ser el producto único en el estante, que no será vendido para evitar el "des-surtirse". Sólo hay que tener en cuenta que nadie tendrá la condición permanente de ser el último. La cola tiene un movimiento perenne. Siempre hay alguno que llega de último. Claro, pero también se dice que muchos últimos deberían quedar de primeros.
¡Bienvenida, María Isabel!

Carlos Castillo Cardona, El Tiempo

¿Cómo se llamarán?

Después de ocho meses, la estupefacción sigue siendo la misma cuando conocemos a alguien y nos dice que se llama, por ejemplo, Leydi, o Lady, o Ladi. Y es que, los nombres en Colombia, no tienen desperdicio.

Imaginad que os llega un mail firmado por Yovany, Heiddy, Maritza, Diosa, Jeiver, Yazmin, o nuestro favorito: Usnavi. O que conocéis a alguien en un bar y resulta que se llama: Astrid (pero con acento en la i), Brisna Neira, Edwing, Eliana, Elysie, Jairo, Jhon o Yon, Martha, Mélida, Narda, o Plinio. Son sólo algunos ejemplos que han provocado risas y en ocasiones carcajadas entre los españoletes (denominación de origen por la que nos conocen por aquí).

Y, en medio de esta fascinación mía por las rarezas, me encuentro con un artículo fantástico, escrito por un colombiano:

"Yo había oído acerca de colombianos de las nuevas generaciones que fueron bautizados por sus padres con nombres extranjeros similares a Usnavy (que traduce Armada de Estados Unidos) o Westinghouse (conocida marca de electrodomésticos). Me pareció divertido, pero nunca lo tomé en serio. Ahora, cuando buscaba otra cosa, he podido conocer las listas de inmigrantes colombianos a España y descubrí que, al lado de los nombrecitos que se han tomado por asalto la vida real, Usnavy y Westinghouse parecen personajes del Quijote.

De pura verdad: se está cometiendo un cataclismo con los onomásticos colombianos. Influidos por la televisión y la prensa, mis compatriotas se han dedicado a nombrar a sus hijos y nietos con una ensalada de inventos angloides, nombres extranjeros mal copiados, ensamblajes de letras de apariencia foránea (X, Y, W, H intermedia, K) e insólitos homenajes a figuras efímeras de reinados de belleza y el mundo del deporte.

El resultado parece gracioso –y lo es– pero también es triste. Un mal entendido afán modernista impulsa a estos despistados padres a castigar a sus pobres hijos con nombres absurdos que, a la postre, les complican la vida, los ridiculizan y atascan los computadores: si hubo que reducir en el alfabeto castellano la ll y la ch por mandato de la informática, imagínense los extravíos y dificultades que presentarán estos nombres de ortografía peculiarísima, caprichosa y variable. Una Y que le falte o le sobre a Yesmystania y dejará de figurar para siempre en el censo.

Algunos ejemplos (mis favoritos resaltados):

Alterego (digno de cita con Freud)
Ardexon
Bressman
Davir Estiuar (con esta ortografía)
Dioseidi
Doriangrei (si Óscar Wilde viviera, no habría permitido que el personaje del famoso retrato se usara para golpear así a alguien)
Dubermay
Edimerki (homenaje a un ciclista europeo que nunca lo supo)
Elimec
Eisenjouer (¡Eijueldiablo!)
Espidy (sí, como Speedy González, el ratón de dibujos animados)
Exenover
Frankeinelty
Gislayner
Guiller Norvairon (menos mal es compuesto)
Haroleder (como don Harold, que era de apellido Eder)
Howard (pero, como es apelativo extranjero, le dicen por el segundo nombre: Navitfagith)
Jarley Estiven
Jhovainer
Jedhiar Nei (el irresistible encanto de las haches intermedias)
Kipler Fenerson
Parsifal (¡lo que puede un padre aficionado a la ópera!)
Quillerkid (en inglés, Niño Asesino)
Rasmilly
Resembrin
Seudix
Tiamefred
Venezolan
Wasminton
Willisford (dos marcas de automóvil distintas, una sola persona verdadera)
Wolkman (podría haber sido Hi Fi, o Equipodesonido, si el bebé hubiera sido un poco más grande)
Yilton
Yujad Alexis
Yuryin Albrin

No se rían. Asistimos a una devastación cultural. Una lengua no está compuesta solo de verbos, artículos, pronombres, conjunciones, proposiciones, adverbios y sustantivos comunes, sino también de sustantivos propios. De nombres. Pregúntenle a un novelista y les dirá hasta qué punto sufre un escritor para procurar a sus personajes nombres creíbles, reveladores, sonoros. Al tolerar el estallido de Yorfadys, Excimireys, Jonjilmeres y demás (todos los anteriores, insisto, son nombres de colombianos que viven en España), se está atentando contra la textura cultural, el espíritu, la estirpe y el casticismo de nuestra lengua.

Algunos países exigen que todo niño que se registre lleve un nombre propio de su idioma (antes, la Iglesia pedía un nombre del santoral, pero proliferaron los Ciriacos, Basilisas y Anastasias). Colombia debería estudiar alguna medida para racionalizar los nombres que portarán esos niños que han de ser el futuro de la patria, gloria misión contra la cual conspira la onomástica extranjerizante.

La libertad de los padres no puede llegar hasta el punto de descargar sobre sus vástagos semejantes gracias. Una cosa es nombrar un hijo, y otra es la afición a jugar con letras y palabras: que saquen crucigramas, hombre, o que aprendan Boggle, pero que no conspiren contra los indefensos muchachitos. Así como les está prohibido a los taitas apuñalar la oreja de un hijo por razones religiosas, sin que eso se entienda como un atentado contra la libertad de la familia, también debería estarles prohibido apuñalar el patrimonio espiritual del guámbito con un Wasminton, una Idirley o una Mitzidiane.

Entre una pequeña restricción destinada a defender los nombres castellanos y el formidable atropello que se perpetra contra la tradición, la prosodia y la fonética de nuestros nombres, es menos grave aquella."

A mí, qué quieren que les diga, me asusta pensar en las posibilidades futuras si continúa esta tendencia absurda de nombrar a los niños según modas. ¿Cuáles serán los inventos del futuro? ¿Facebuks, Guguels, Aipods y Nokias? ¡Qué miedo!

Gracias,Rafa. Por tu ayuda, absolutamente imprescindible porque a mí ya no me conectan dos neuronas, a la hora de recopilar nombres. Y sobre todo sorprenderte tanto como yo con cada uno de ellos.

Artículo: "Postre de Notas: ¿Dónde se metió Erialeth?", Daniel Samper Pizano.

Mujeres canceladas

"En el departamento de Nariño queda esta población pobre, pero llena de riquezas naturales. Salahonda es el municipio de las mujeres canceladas. Y no porque el género femenino esté anulado en este lugar donde falta el agua, la luz y muchos alimentos, sino porque la mayoría de sus hermosas afrodescendientes, luego de tener en promedio cinco hijos, se hacen la cirugía de ligadura de trompas y quedan 'canceladas'.

Las mujeres se embarazan muy jóvenes, el marido jamás se protege y hay muchas infecciones vaginales.

Fidelina Rodríguez Perlaza tiene 35 años, 9 hijos y está 'cancelada' desde los 30. Su voluntad fue tener la cantidad de bebés que Dios le enviara, hasta que un día se inscribió en una brigada de salud y le ligaron las trompas.

Si cada mujer en promedio tiene mínimo cinco hijos y de la población de Salahonda (supera los tres mil habitantes) la mayoría son mujeres, ¿cuántos niños nacen a diario? La cifra no la tienen ni ellos. Por eso en el centro de salud los más afectados son los menores de 5 años. Son frecuentes las enfermedades respiratorias y diarreicas agudas por la mala eliminación de las basuras y la poca agua potable.

A diferencia de los adultos, los pequeños tienen mejor alimentación porque consumen mucho pescado, pero eso no es suficiente para contrarrestar las dolencias que padecen por andar descalzos."


El Tiempo, 9 junio 2008
Ximena Tamayo
SALAHONDA (NARIÑO)

Foto: mafer76

Amalgama

"El 12 de octubre de 1492, con la llegada de Colón a tierras de América, se abrieron las puertas a una de las transformaciones culturales más grandes en la historia de la humanidad: la mezcla de las culturas amerindias, residentes siglos atrás en el suelo americano, con la recién llegada cultura hispánica, ya de por sí un híbrido de moros, gitanos, y pueblos íberos, y, posteriormente,
con los africanos traídos como esclavos para trabajar en las plantaciones de caña de azúcar y en la extracción de minerales. Colombia fue uno de los países más influidos por este hecho histórico, por ser la puerta de entrada de América del Sur.

Hoy, 514 años después, el país es reconocido como pluricultural y multilingüe, dada la existencia de 87 etnias indígenas, 3 grupos diferenciados de población afrocolombiana y el pueblo ROM o gitano; se hablan 64 lenguas amerindias, el bandé, lengua de los raizales del Archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina, el palenquero, lengua criolla de las comunidades de San Basilio de Palenque,- primer pueblo libre de América, declarado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) como obra maestra del patrimonio oral e inmaterial de la humanidad - y el Romaní o Romanés lengua Rom."
Colombia, una nación multicultural. Su diversidad étnica. Departamento Nacional de Estadística.

“Ser diferente y reclamar el derecho a serlo, pero alcanzando niveles de igualdad social y económica. Es la pluralidad étnica que desde hace unos años se formula el mundo como un perfil de la democracia en las naciones contemporáneas. ... Los grupos étnicos están conformados por individuos que forman sociedades concretas y que comparten códigos comunes: un lenguaje, un modo de consumo donde se expresan actividades de trabajo, del hogar, del ritual religioso y festivo. Y una territorialidad que implica la posesión de un espacio real para la práctica de la cotidianidad y luego el sentimiento y la conciencia de un espacio simbólico para la vivencia de las memorias históricas, que responda la pregunta de dónde venimos”.
La Saga del negro, Nina Friedemann.

Mujeres indígenas demandan solidaridad con las víctimas de la violencia

Las 220 mujeres indígenas, representantes de organizaciones de 13 países, reunidas en el Primer Foro Internacional de Mujeres Indígenas con el objeto de “Compartir Avances para Nuevos Retos, teniendo en cuenta la importancia de garantizar respeto por nuestros derechos y autonomía de los Pueblos Indígenas, nos manifestamos preocupadas por lo siguiente:

Alarmadas por la continua implementación de grandes proyectos relacionados en su mayoría con la extracción de recursos naturales, existentes en nuestros territorios, los cuales se ejecutan con la amplia aprobación de nuestros gobiernos, denunciamos las continuas violaciones a nuestros derechos humanos e infracciones al DIH, y las afectaciones provocadas a nuestro entorno, que contribuyen a incrementar el empobrecimiento de nuestras formas tradicionales de vida.

Cada vez es más evidente el abuso en contra de nuestros pueblos en donde las mujeres indígenas debemos enfrentar el atropello a nuestra dignidad, como en el caso de la comunidad Charco La Pava del pueblo Ngobe, en Panamá, donde la indígena Ana Castillo fue arbitrariamente desnudada, torturada y golpeada en frente de toda la comunidad, arrastrada y puesta en prisión por parte de la policía nacional y la empresa AES de capital sueco, que implementa la construcción de una hidroeléctrica en territorio Ngobe. Estos hechos ocurrieron con total respaldo de la policía nacional, así como de la alcaldesa Virginia Abregu, la gobernadora Esther Mena Echú y el representante de la Autoridad Nacional del Medio Ambiente, Valentín Pineda, quienes desde realizada la acción, han impedido la entrada o salida de personas en la comunidad afectada.

La imposición de políticas neoliberales, acuerdos de libre comercio, militarización, el desmonte sistemático de la Constitución Política frente al tema de derechos de los pueblos indígenas y sectores vulnerables en Colombia, planes de guerra supuestamente antiterroristas como el Plan Colombia y Plan Patriota que patrocina la seguridad democrática, la implementación de megaproyectos en nuestros territorios, vulneran nuestros derechos individuales y colectivos y provocan numerosos desplazamientos aunado al exterminio de nuestros pueblos, han conducido a que cada vez más mujeres indígenas habiten espacios urbanos, se alejen de de sus raíces aún cuando no quieran, aún cuando se nieguen, porque no hay alternativa para las mujeres indígenas colombianas.

La posición que mantiene el presidente Álvaro Uribe Vélez en cuanto a ofrecer recompensas por los dirigentes hombres y mujeres Indígenas que luchan por la liberación de la Madre Tierra en el departamento del Cauca, a todas luces señala la criminalización de otras formas de construcción de paz. Este tipo de acciones afectan gravemente a las mujeres indígenas quienes ocupando importantes espacios dentro de la dirigencia del 2movimiento indígena a nivel nacional, somos perseguidas, sindicadas y señaladas por parte del gobierno nacional de pertenecer a la insurgencia de las guerrillas, como es el caso de la compañera Luz Mary Bartola del Pueblo Emberá Chamí de Caldas retenida desde el año 2006 sindicada de rebelión.

En este momento, las persecuciones amenazan la vida de nuestros dirigentes del Cauca tras atentados cometidos en contra de algunos de sus lideres, hechos que ocurrieron el día 14 de abril de 2008, pone de manifiesto la vulnerabilidad de nuestras condiciones para garantizar el derecho a la vida. A esto se suman la falta de atención a brindar soluciones a las comunidades Indígenas de Tierradentro las cuales se encuentran en estado de alerta Roja por la actividad del volcán Nevado del Huila.

Por lo anterior, las mujeres indígenas presentes en el primer Foro Internacional de Mujeres Indígenas nos solidarizamos con las graves situaciones que están ocurriendo tanto en Panamá como en Colombia, de la misma manera hacemos un llamado a otras organizaciones a solidarizarse con todos los pueblos indígenas que sean objeto de violaciones de sus derechos fundamentales, por lo cual consideramos que la pervivencia de los pueblos indígenas está en juego, y consideramos y declaramos lo siguiente:

Que requerimos protección urgente e inmediata para las mujeres y hombres dirigentes indígenas que se encuentran expuestos a las amenazas y atentados en su contra.

Que las mujeres indígenas exigimos respeto por nuestros territorios y por los procesos de los Pueblos Indígenas que reclaman la liberación de la Madre Tierra.

Demandamos a los gobiernos a aunar esfuerzos para frenar la persecución, los atentados y los crímenes en contra de los dirigentes de las organizaciones de los pueblos indígenas.

Que se detengan las acciones entreguistas de los gobiernos a las grandes multinacionales, que violan sistemáticamente los derechos humanos y colectivos de nuestros pueblos.

Que se concerté la definición de políticas de forma inmediata con las autoridades tradicionales indígenas de Tierradentro, así como el establecimiento de acciones urgentes y de largo plazo para atender la emergencia social y económica ocasionada por la actividad del volcán nevado del Huila.

Que estando presentes en este primer FIMI nos mantendremos en pie de lucha y unidas para construir formas que contribuyan a la consecución de la paz.

Finalmente, hacemos un llamado a la Cumbre de presidentes a realizarse próximamente en Lima Perú, exhortando a los gobiernos a garantizar y respetar los derechos y la autonomía de las mujeres y pueblos indígenas.

Especial para Actualidad Étnica, Cabildo Nóüna de Campamento SIEC. Actualidad Étnica, 17/04/2008.

El olor de la guayaba

Otro pequeño fragmento que me fascinó al leerlo hace unos meses. Recomiendo el libro entero, pero estos párrafos en particular siguen dando vueltas en mi cabeza.

Al poco de llegar no sabía cómo explicar la tristeza que Bogotá me transmitía. A las pocas semanas Plinio Apuleyo Mendoza me susurró bajito, como para calmarme, que a mi ídolo por excelencia le pasó lo mismo de chico.

Fragmento de El olor de la guayaba, Gabriel García Márquez, Conversaciones con Plinio Apuleyo Mendoza.

(...)Bogotá le pareció «una ciudad remota y lúgubre donde estaba cayendo una llovizna inclemente desde el principio del siglo XVI. “Lo primero que me llamó la atención de esa capital sombría fue que había demasiados hom­bres de prisa en las calles, que todos estaban vestidos como yo con trajes negros y sombre­ros, y que, en cambio, no veía a ninguna mu­jer. Me llamaron la atención los enormes per­cherones de carros de cerveza bajo la lluvia, las chispas de pirotecnia de los tranvías al doblar las esquinas bajo la lluvia, y los estor­bos del tránsito para dar paso a los entierros interminables. Eran los entierros más lúgubres del mundo, en carrozas de altar mayor y caba­llos negros engringolados de terciopelos y mo­rriones de plumones negros, y cadáveres de buenas familias que se sentían los inventores de la muerte”.

Los caballos y los carros siguen circulando por esta ciudad. Las zorras que cargan escombros de un lado a otro, y se deshacen de ellos en cuanto pueden, tapando un bache, o llevándolos a rincones remotos que yo no conozco.

También los coches de muertos recorren la ciudad. Muchos al principio, no sé si ahora menos, o será la costumbre de verlos. Siempre llenos, literalmente, hasta el techo de coronas de flores. Y, a pesar del color, siguen siendo tan oscuros como la muerte.

Un europeo, habituado sólo a los pacíficos cambios de las estaciones -cambios que se organizan en el tiempo y no en el espacio- ­no puede fácilmente imaginar el violento con­traste que en un mismo país puede existir en­tre el mundo del Caribe y el mundo de la cor­dillera, de los Andes. Contraste geográfico, en primer término. Mundo de luz y de calor, el Caribe sólo podría pintarse con azules y ver­des intensos. Mundo de brumas, de lluvias te­nues y vientos fríos, los Andes despliegan una fina gama de grises y verdes melancólicos.

Y yo me digo que es cierto, que si a uno se lo explican no puede entender tanta diferencia. Colombia es Colombia, y punto. Pero cuando tus pies caminan por su suelo, ya sea en la montaña, o en la costa, o en los valles entre las cordilleras, descubres que Colombia de una no tiene nada, y que lo de que todos somos iguales no es cierto, y que lo de que hay un Dios en el cielo no tiene ningún sentido tampoco, a pesar de las miles de iglesias y los millones de devotos. La Pachamama, ella sí existe.

Contraste humano, también. Descendiente de andaluces, de negros y arrogantes indios caribes, el costeño es abierto, alegre, ajeno a todo dramatismo y sin ninguna reverencia por jerarquías y protocolos. Le gusta el baile; rit­mos africanos, percutantes, sobreviven en su música, que es siempre alegre. El colombiano de la cordillera, en cambio, marcado por el formalismo castellano y por el carácter taci­turno y desconfiado del indio chibcha, es un hombre de sutiles reservas y ceremonias; sutil también en su humor. La cortesía de sus mo­dales encubre a veces un fondo de agresividad, que el alcohol con frecuencia revela de mane­ra intempestiva. (La violencia política del país nunca ha surgido de la costa, sino del altipla­no.) Como el paisaje que rodea al andino, su música es triste: habla de abandonos, de dis­tancias, de amores que se van.

Nada podía resultarle más extraño y más duro a aquel muchacho de trece años, venido de la costa, que encontrarse de pronto obli­gado a vivir en un mundo tan distinto al suyo. Quedó sobrecogido viendo aquella capital tan triste. En el crepúsculo, sonaban campanas llamando a rosario; por las ventanillas del taxi, veía calles grises de lluvia. La idea de vivir años en aquella atmósfera funeraria le oprimía el corazón. Para sorpresa de su acu­diente, que había venido a buscarlo a la esta­ción del tren, se echó a llorar.

El liceo donde iba becado funcionaba en un «convento sin calefacción y sin flores» y estaba en el mismo «pueblo remoto y lúgubre donde Aureliano Segundo fue a buscar a Fer­nanda del Carpio a mil kilómetros del mar». Para él, nacido en el Caribe, «aquel colegio era un castigo y aquel pueblo helado una injus­ticia».Su único consuelo fue la lectura. Pobre, sin familia, costeño en un mundo de «cachacos», Gabriel encontraría en los libros la única ma­nera de fugarse de una realidad tan sombría.(...)

Aunque pretenda ser pirata, no soy caribeña, y no soy gente de mar, pero Bogotá, desde el primer día, también me pareció triste, y fea, y gris. Y será por la falta de oxígeno, pero también me provoca un ahogo grande en el pecho. Bogotá es como una inmensa celda, que suda lluvia por cada pared.

La selva

Llevo tiempo tratando de describir esto mismo, empapándome de historia sociopolítica colombiana para intentar desenredar esta maraña tan compleja de país.

Estoy en ello pero sin pretensiones, lo hago para mí. Y mientras llega, la documentación se hace fundamental.

Inauguro aquí esta serie de post: La maraña. Recolecta de textos de otros autores que describen las sensaciones que, al menos yo, tengo por Colombia.

En esta ocasión, gracias a Javi, un extracto del artículo de Faciolince (el escritor de moda, El olvido que seremos), publicado en el País el 30 de marzo de 2008:

"(...)Con secuestrados que llevan hasta diez años en las selvas, con una lucha que va para medio siglo (hay guerrilleros hijos de guerrilleros que ni siquiera conocen una ciudad), se entiende que ellos, para quienes la guerra, el secuestro y el tráfico de cocaína se han convertido en un modus vivendi, estén dispuestos a darle a su lucha la duración eterna del infierno.(...)"

"(...)El viajero que venga hoy a Colombia, si se limita a frecuentar ciertos barrios de las ciudades, si va a zonas rurales o a poblados que no estén muy lejos del corazón de casi todas las regiones, no percibirá una presencia física de la guerrilla. Durante muchos periodos, los mismos colombianos nos hemos olvidado de su existencia, mirándonos el ombligo más o menos civil de las ciudades y campos conquistados. Cerca del corazón no se percibe el temor de un ataque, y ni siquiera ahora se corren graves riesgos de secuestro. Pero si el visitante se aparta, cuanto más se aleje notará que la mano del Estado llega cada vez más débil. Allí gobierna la fuerza y se vive en la ley de la selva, bien sea que ésta la impongan los guerrilleros, los paramilitares reencarnados –a pesar del proceso de paz– o los caciques.

Colombia no es un solo país, y ni siquiera sus ciudades son una sola ciudad. A media hora de distancia, en nuestras capitales conviven opulencias del Primer Mundo europeo o norteamericano con miserias africanas. Como un microcosmos, como un resumen del mundo, en las ciudades de Colombia se puede pasar en un rato de Suiza a Sierra Leona, y en esta imagen se incluye desde el color de los habitantes, pasando por el verdor de los prados y la tranquilidad de las vacas que pastan en valles paradisiacos, hasta llegar, no mucho más allá, a las basuras y albañales al aire libre, a la miseria desnuda, al hambre –casi siempre vestida de piel más oscura– y al ardor estéril de las tierras baldías o semidesérticas.

Un elemento que no se puede olvidar en el conflicto colombiano es que al virus guerrillero le resultaron unos anticuerpos tan virulentos e incluso más mortíferos que la enfermedad que pretendían combatir: los paramilitares. Si en los últimos años se ha registrado un gran descenso en las cifras de asesinatos en Colombia, esto se debe al proceso de paz con los paras, que resolvieron dejar de matar. Y como eran ellos quienes más mataban, con métodos salvajes y viendo guerrilleros en cualquier persona crítica, las cifras han mejorado. Lo malo es que en muchas regiones su poder permanece intacto, y a veces da la impresión de que este proceso de paz no es otra cosa que la llegada a la edad de retiro de una generación de comandantes narco-paramilitares que, después de jubilada, podría ser reemplazada por otra. Otra interpretación es que, en algunas zonas rurales, ellos ya ganaron la guerra, tienen el poder político y ahora controlan a la población con métodos de extorsión que no requieren tantos asesinatos como antes.

La mayoría de los colombianos queremos creer que nuestras pesadillas no serán eternas, y para protestar contra ellas participamos hace poco en dos marchas: una contra la guerrilla, de muchos millones de personas, y otra contra los paramilitares, que incluyó también a personas de todas las extracciones y categorías sociales. Creo que al fin las mayorías estamos de acuerdo en que hay que oponerse a unos y a otros. (...)"